东夷传记
东夷是我国古代对黄河流域卑鄙，即东方各部落的通称，其后延展为对东北亚各民族、国度的统称，主要包括今天的朝鲜、韩国和日本。《东夷传》始见于《三国志》。《旧唐书·东夷传》共一卷，主要记录东北亚五个国度的情况以及与唐朝的往来。本书登第新罗和日本为代表。
“正人之国”新罗
新罗位于朝鲜半岛。唐初的朝鲜半岛处于三国鼎峙的时事，北边的国度叫高句丽，南方又分为东部的新罗和西部的百济两国。
642年，百济和高句丽协力进犯新罗，百济攻占了四十多座城池，高句丽也攻占了四座城池，堵截了新罗入唐的谈路，新罗向唐朝求助。唐太宗御驾亲征高句丽，取得一定顺利，但莫得散失它。
到唐高宗初年，百济再次进犯新罗，攻陷了四十多座城池。新罗国王停用我方的年号，奉唐朝的历法，用高宗的年号，派出子弟留在唐朝宫廷宿卫，充任东谈主质，终于加强了与唐朝的关连。又向唐廷告急：“敝国的紧要城市全被百济归拢，岌岌可危。请上国下诏让百济了债这些场所，要是不深信，就兴兵挞伐它。”
张开剩余82%百济对唐高宗的条款置之不睬，于是高流派遣大将苏定方率兵十万，与新罗协力占领了百济全境。接着，唐军乘高句丽内乱之机，散失了高句丽。唐军除去后，新罗融合了朝鲜半岛。这亦然朝鲜半岛第一次出现融合的国度政权。
而后，新罗一直和唐朝保捏着友好来回，不但有许多商东谈主来唐买卖，还派遣多数留学生学习唐朝先进文化、轨制。
682年，新罗仿照唐朝设立国粹，诠释《周易》《尚书》《诗经》《左传》等儒家经典，当作接收官员的测验本体。唐朝的天文、历法、诗歌、释教也传入新罗。由于唐化进度荒谬透顶，新罗被称为“正人之国”。
此外爱情电影网apdy，唐诗在新罗广为流传，披知道许多用华文写稿的诗东谈主、学者。崔致远是其中最负着名的一位，被称为新罗汉体裁的开山老祖。
崔致远出生于一个新罗贵族之家，十二岁来唐，临行前，父亲对他说：“你要是十年之内考不中进士，就不要说是我的女儿。去吧，发奋学习，不能狂放！”崔致远难忘父亲的派遣，十八岁就录取进士，在唐朝任职。十年后，崔致远回到新罗，受到新罗国王的重用。
其后，新罗政事紊乱，崔致远被一贬再贬，于是将多数元气心灵进入体裁创作，用汉语创作的诗文不错与唐东谈主忘形。崔致远的作品收录在《桂苑笔耕集》中，不仅有许多优好意思的韵文和诗歌，况兼具有很高的史学价值。
到了唐朝末年，新罗国内爆发了雄起雌伏的内乱，再次分裂成为新罗、后高句丽、后百济三个国度。为了与唐朝初年的三国相分袂，史称“后三国”。其后，后高句丽的一个将领发动兵变，自强为王，改国号为高丽。终末，高丽散失了新罗、后百济，从头融合了朝鲜半岛。融合后的高丽也和华夏王朝关连荒谬密切。
成人电影唐文化的跪拜者日本
日本与中国近在面前，早在汉光武帝时就曾来朝纳贡，获赐“汉倭奴国王”金印。
唐朝国力强劲，轨制、文化先进，是中日相似的岑岭期。日本前后十九次派出遣唐使到中国打听，东谈主数最多的一次达到六百五十多东谈主。
那时的帆海时候不够发达，经常发生有时，但依然违反不住遣唐使来唐学习的怜惜。这些遣唐使当中，除了官员和时候东谈主员外，还有为数稠密的留学生和常识僧。
留学生中最闻明确当属阿倍仲麻吕。阿倍仲麻吕于717年来唐，时年二十岁，取了一个汉名叫晁衡。阿倍仲麻吕进入唐朝的最高学府太学深造，毕业后录取进士，入仕为官，束缚升职，在玄宗朝最终担任文书监（肖似于国度藏书楼馆长）。阿倍仲麻吕有很高的体裁教化，深爱诗歌，与大诗东谈主李白、王维等东谈主结为了相知。
753年，阿倍仲麻吕央求归国，唐玄宗满不在乎他异邦东谈主的身份，挑升任命他为唐朝回聘日本使节，以酬答他的功勋，王维等好友纷繁作诗送别。他们的船队遇到海难，李白误认为他依然珠沉玉陨，满怀悼念地写下《哭晁卿衡》一诗。
其实阿倍仲麻吕并莫得死，他乘坐的船被风暴吹到了今天的越南。登陆后，大多数随行东谈主员被当地土著杀死，阿倍仲麻吕幸运活了下来，肝脑涂地从头回到京城长安。
而后，阿倍仲麻吕在“安史之乱”中陪同玄宗避难蜀地（今四川省），其后又得回肃宗、代宗的信任，先后担任安南节度使、御史中丞等高官，获封北海郡建国公的爵位。阿倍仲麻吕在唐朝五十四年，直到七十三岁病逝，安葬在长安。
来唐的常识僧最为闻明的有八位，合称“入唐八家”。学习释教天台宗的最澄和学习密宗的空海，归国后贯通宗风，转换性地窜改了日本释教的时事，影响久了。
最澄还将中国的茶文化带到日本，深得日本天皇的喜爱，于今仍是日本文化的紧要部分。空海则在书道方面取得了极高的造诣，成为日本祥瑞期间（794—1192年）的“三笔”之一，被誉为“日本的王羲之”。
那时中日两国文化相似频繁，也有不少唐朝东谈主东渡日本，最闻明确当属高僧鉴真。鉴真应日本常识僧的邀请，赴日本宣讲佛法，成果邻接东渡五次王人没能到达。其间，鉴真双目失明，邀请他的常识僧也葬身海底。
754年，鉴真第六次东渡，终于顺利到达日本。他不仅将释教戒律传到日本，同期把梵宇建筑、佛像雕镂艺术先容昔时。保存于今的唐招提寺（在当天本奈良市境内）和寺内的卢舍那佛坐像，便是鉴真主捏建造的。鉴真还忽闪医术，对日本的医学发展作念出了紧要孝顺。
唐朝文化对日本的影响是全标的的。645年，日本以唐朝为典范进行“大化改良”，取销了世及的氏族品级制，拓荒了中央集权制，并创制年号。日本的朝廷礼节、行政体制、经济轨制、律法也王人鉴戒唐朝。此外，唐朝诗歌在日本广为流传，日本贵族鉴戒唐东谈主创作汉诗蔚然成风。日本的衣饰和习惯习惯，也随地可见唐文化的影响。
本文节选自《二十四史随即读，语文历史王人向上》——第八册《旧唐书》，官方独一授权发布，接待捏续关注。
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